大家好，歡迎來到“我在古都講文物”，今天讓大家欣賞的是一塊“文姬思鄉”的玉牌子，和田玉質，溫潤亮澤，局部帶有沁色，正面浮雕一伏案女子，形象生動，若有所思，配有梅花蘭草，刻畫簡潔流暢，構圖疏密有致，雕琢工藝精湛，是不可多得的玉器精品。

文姬思鄉玉牌  清      洛陽古都文物公司舊藏

熟悉漢代歷史的朋友可能都知道，這方牌子刻畫的是東漢末年的大才女蔡文姬的故事。這位***傳奇色彩的苦難女性，在歷史上影響頗為深遠，亦是一位讓后人心存敬意的文化大家，她與李清照、卓文君、班昭并列我國古代四大才女。她是大文學家、大書法家蔡邕的女兒，生于洛陽長于洛陽，死后也安息在洛陽，被后世譽為史學家、書法家、詩人和音樂大家，代表作有《續后漢書》、《胡笳十八拍》和《悲憤詩》等。

公元190年。

一代梟雄董卓被誅，東漢王朝陷入軍閥混戰，匈奴乘機掠擄中原。首都洛陽首當其沖，成為匈奴圍獵的獵場，滿目瘡痍。面對此情此景，蔡文姬寫下“縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬后載婦女”的詩句。更為悲慘的是，蔡文姬和成千上萬的年青婦女，被擄掠到了南匈奴，飽受***。

這一年，蔡文姬23歲。

來到南匈奴以后，因為年輕貌美，氣質不凡，被匈奴的左賢王看中，成為了王妃。所幸的是，左賢王很愛她，并生有子女。雖然在這里有了家庭，但作為漢朝的子民，蔡文姬無時無刻不在思念故土。飽嘗了異族異鄉異俗，飽嘗了吃生肉、喝酪漿的痛苦，苦煎苦熬的日子里，文姬學會了異族語言，每當月夜，就卷蘆葉而吹笳（一種今天仍流行于內蒙古的三孔氣鳴樂器），來寄托對故鄉的思念。

公元201年。

機會還是來了，那一年蔡文姬34歲，恰逢曹操平定了中原，心懷天下的曹操，欲在文治聲教上作一番事業，自然想起了自己的老師蔡邕，也知道蔡邕有續修漢史的志向，但蔡邕已經去世。曹操惋惜之余，突然憶起蔡文姬，他對屬下說：“也許，蔡邕的女兒能承擔起這副擔子呢。”這時的曹操，既為了報恩，也為了國家文治，就派了一個叫周近的人，攜帶千兩黃金，代表大漢朝去匈奴回贖蔡文姬。

        周近說明來意，左賢王當然舍不得把蔡文姬放走，但是又不敢違抗曹操的意志，只好讓蔡文姬回去。當蔡文姬告別匈奴一雙兒女，踏上回歸中原的道路后，車輪轔轔的轉動中，十二年西域生活的點點滴滴涌上心頭，離故鄉越來越近，骨肉分離的疼痛便越來越深，眼淚止不住的流，柔腸寸斷的蔡文姬，依著車轅放好古琴，向蒼穹大地傾吐自己無邊的悲鳴：

我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。

天不仁兮降離亂，地不仁兮使我逢此時。

煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。

對殊俗兮非我宣，遭惡辱兮當告誰。

笳一會兮琴一拍，心潰死兮無人知。

       文姬從心中流淌出來的《胡笳十八拍》，是血淚凝成的音樂詩。想想看，由一個女性用自己的親身經歷，古道煙塵中，向蒼天訴說，向大地悲鳴，實在太過殘酷，殘酷得讓人心疼，這種浩然的怨氣，是一種積壓憤懣后的自然渲瀉！正是有了這驚天地、泣鬼神的《胡笳十八拍》，在中華民族的史詩中，這個苦難的女性贏得了顯赫的聲譽，無意中也成就了自己不朽的英名。

        從匈奴歸來的第二年，有次曹操和她閑聊，曹操問她：“文姬夫人家有不少書籍文稿，現在還保存著嗎？”蔡文姬嘆了口氣，說道：“是的，父親生前的確給我留下四千多冊書，經過戰亂，如今散失得一卷都沒能留下來啊！”曹操聞言，流露出深切的失望之情，沒想到文姬接著又說：“不過，好些都存在我腦子里了，估計還能背出四五百篇，也能寫出一千冊書的大致內容。”雄才大略的曹操，一聽還能背出這么多，大喜過望，當即說：“我派十個人到夫人家，讓他們把你背出來的文章記下，你看怎樣？”“丞相，這些都用不著，只要您賞我一些紙筆，我回家就把它寫不來。”后來，文姬果然把四百多篇文章都默寫下來，送給了曹操。接下來，她繼承父親遺愿，用了10年心血，夜以繼日，筆耕不輟，終于撰寫了《續后漢書》。這是一個飽受磨難，歷盡風霜的苦命女人，對中華民族古代歷史的奉獻！

曹操作為一代梟雄，當然不是只會打打殺殺，曹操在文學的建樹上，恐怕沒有幾個帝王能望其項背，正是曹操的努力，讓“文姬歸漢”傳為千年美談，讓一個才高八斗的奇女子，一位天賦過人的人間仙女，用一支長笛，一張古琴，一把琵琶和著她心底的生花妙筆，寫社會，說人生，唱悲歡，道離合，讓千年故事流傳至今。晚年的蔡文姬，帶著太多的心靈傷痕，隱退于山水間。那個風云際會的朝代，也早已離我們遠去。

蔡文姬作為洛陽歷史上的名人，似乎在當代并沒有多少人知道。是不是我們對歷史還是沒有充分的挖掘，在許多城市都在搶名人撐門面的當下，洛陽卻守著豐厚資源而無動于衷，洛陽作為千年帝都，如果只是天天喊口號，恐怕永遠也只是名義上的十三朝古都。

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